晚清时期的太平天国绝对是一个神奇的国家，立国理论的基础不是中外思想文化混血儿“拜神教”、“男馆”、“女馆”的男女分离、夫妻分居、亲子分居制度。 其“军师责任制”是一大特色，在这一制度下，天王是“虚位”元首、国家形象代表。 “军师”相当于秦汉时期的首相，是政府首脑，掌握着实权。 一些人甚至说，这一制度类似于近代西方的立宪君主制。 当然，这个立宪君主制是英国版的议会制立宪君主制，不是德国日版的二元制立宪君主制。

杨秀清是从“跳大神”开始的烧炭人，获得了“代天父传言”的权力，在关键时刻他是神。 永安建军时，杨秀清封东王，能节制西王以下诸王，是太平天国的实际军事指挥官。 另外，东殿集团的士兵加强了马壮，将军政权集中在一起，是太平天国事实上的中央政府。 可以说杨秀清已经掌握了天国的教权、政权、军权，是天国实质性的掌舵人和领航者。 那么，为什么杨秀清不能取代洪天王的地位呢？ 要知道洪秀全是光杆司令，没有兵，没有权力，也不喜欢管理，整天呆在后宫。

杨秀清能获得太平天国实质性的领导权，光靠“跳大神”绝对不行，没有实际才能，他也只能自娱自乐。 杨秀清虽然没读过书，但一个大字也不认识，但为人机灵，有谋略，军事能力尤其突出。 太平天国成立之初，冯云山、杨秀清是正确的咖啡，是天国的领航者和引路人。 杨秀清号召大家做“科炭”，没去桂平县筹钱，估计冯云山老死要去坐牢； 由于杨秀清以“天父降世”为名，没有强制推行“道州决策”计划，太平天国无法到达南京，只能回归两广，成为天地会之流的乌合之众。 没有杨秀清出色的指挥能力，太平军的兵力远远少于清军，在包围中不可能继续滚雪球般壮大。 杨秀清是洪天王的韩信、徐达，可以说是统一兵的高手。 当然，东王理政能力很强，也很会用人，特别是能在林启荣这样的底层发掘人才。

相对而言，洪天王只是呆在深深的宫殿里，享受着“人间天堂”的美好生活。 但即便如此，杨秀清也不敢取代天王的位置，关于“逼万岁”，除了提到李秀成的自传外，其他资料鲜有提及。 此外，“天京事变”后不久，洪秀全与杨秀清反目，将自己的第五子洪天佑继承为东王。 “逼万岁”是证据不足，可以说没有。

其实，从《纵横国史》看，在大权在握的情况下，杨秀清为什么不能取代洪天王的位置？ 因为他还在犹豫。 时机还没成熟，就不能贸然下决心。 因为不这样做的话，会酿成大灾难。 一起看，欢迎大家评论。

其一，八旗、绿营、湘军虽被歼灭，但实力犹在，虎视眈眈天京

在杨秀清的全面策划和统一下，除北伐失败外，太平军在各条战线都取得了很好的战果。 西征战场，石达开拿下湖口、九江大捷、樟木镇大捷； 两次会战，湘军水陆两师主力溃败，湘军被武昌、南昌两地瓜分包围，无法顺利交锋。 在天京战场上，杨秀清先是让秦日纲、陈玉成摧毁江北大营，后渡江南下攻打江南大营，同时动员翼王东还参战，打败荣、张国梁、和春，摧毁江南大营，清军被撤往丹阳。

但即便如此，太平军仍未取得压倒性优势，八旗、绿营、湘军等武装势力尚存实力，继续威胁天堂安全。 例如，张国梁在金坛之战中击败秦日纲，或打成平局，保存了八旗、绿营的中坚力量。 胡林翼、李续宾包围武昌，石达开多次交战，互有胜败，武昌的包围并未解除。 对此，军事精湛的杨秀清自然看得很清楚。 如果贸然了解天王的地位，天国一定会陷入内斗，给清军再次复活和反击的机会。

其二，石达开、韦昌辉、秦日纲等实力派未必值得追随自己

杨秀清虽说掌握了太平天国的军权，但可以动员掌握北、翼、燕、豫等兵权的诸侯王。 但这并不是说他们是杨秀清人，乐于侍奉东殿，为杨秀清征战沙场。 道理很简单，永安建设时，分封的“王”是实封的，有独立于天国的领地和行政机关。 确切地说，太平天国没有统一的领导机关，洪天王天王府没有行政机关，行政事务掌握在东、北、翼、燕诸王府，但杨秀清势力比较强大，东殿事实上是中央政府。

洪秀全虽然没有实权，但却是名义上的“共同主”，是太平天国统一的象征。 杨秀清再牛，毕竟也是臣子。 魏、石、秦、胡等都是如此。 韦昌辉等实力派可以在太平天国统一旗帜的号召下，跟随杨秀清的调职。 否则，岂不是大逆不道？ 但杨秀清取代天王后，魏、石、秦等必然不再听从，可能会打着“靖难”的旗号团结起来反对自己。 届时，局势将一发不可收拾。

其三，取代洪秀全，拜上帝教信仰崩溃，加速太平天国的灭亡

但是，如果赃款平均分配，并向魏、石、秦等承诺瓜分土封王，他们或许可以保持“中立”，代替天王坐视自己的位置。 但这样做还是有风险的。 这个高风险是杨秀清等人所无法承受的。 也就是说，作为建国理论基础的拜上帝教将会崩溃，民众将无法看到拜上帝教虚伪的一面，戴上天堂。

奉神之教诲，洪秀都是耶和华上帝的二儿子，是上帝差人去为世人斩妖的使者，是人间最高的统治者。 杨秀清在特殊情况下为“天父代言”，只是表达了上帝的意愿，一旦恢复正常，杨秀清就是上帝的“四子”，洪秀全的“老弟”。 此外，神不直接管理人世间的事，也不插手世俗的纷争。 如果杨秀清篡权，岂不证明拜神教诲是彻头彻尾的谎言工具，只会欺骗百姓？ 这样，曾国藩湘军就不用来全军覆没了，天堂就自己毁灭了。

综上所述，杨秀清不敢取代天王位置，一是时机不成熟，二是受制于“拜神教信”，但时机是关键。 试想，如果太平天国夺取了全国政权，杨秀清就可以踢掉说谎的拜神之教，重新拾起儒家之教，强迫天王“禅让”，名正言顺地称之为皇帝。

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