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读《朝花夕拾》有感 （（篇一）
初读《朝花夕拾》这本书时，我十分喜欢鲁迅先生笔下的那个丰富多彩的儿童世界，但是大多都只是看个热闹，并不能深入进去。
当现在又一次捧起《朝花夕拾》这本书时，体味其中所蕴含着的酸甜苦辣，而这只是其中的一小部分，但是这也是我最喜欢的一部分。
当我再去读《二十四孝图》这一（篇时，与我第一次所看后的感触是毫不相同的。为什么呢？我也不清楚，可能是因为第一次看时仅仅只看出了皮毛，没能看出鲁迅的言外之意吧。到了现如今，当我再去看时，就有了一种似懂非懂的感觉。
没错，做孝子真的特别不容易，可以用勉力来效仿的，如“子路负米”和“黄香扇枕”之类。鲁迅在书中写到“其中最使我不解的，甚至于发生反感的，是‘老莱娱亲’和‘郭巨埋儿’两件事”，是真的不看不知道，一看吓一跳。老莱子已十分年迈，他的手中应中一根拐杖，可当时他的手中却是一个“摇咕咚”，说娱亲，不如说是装佯。郭巨埋儿更是令人不解，家里穷，母亲就吃的少了，然后要把儿子给埋了，这是什么逻辑呢？这又怎能说是孝呢？
这是鲁迅对旧社会的不满，这是一本文学巨著，是一本好书。
读《朝花夕拾》有感 篇二）
每一个人都有童年，每一段回忆中都包含“喜、怒、哀、乐”四种味道。
给我留下最深记忆的是《琐记》。鲁迅在《从百草园到三味书屋》中提到：美女蛇的故事使他觉得做人之险。世事险恶，而最可怕的不是流血破头，而是人心的黑暗。“但直到现在，总还没有得到，但也没有遇见过赤练蛇和美女蛇。叫我名字的陌生声音自然是常有的，然而都不是美女蛇。”鲁迅真的没见过吗，其实他早已见过了，衍太太不正是披着人皮的美女蛇吗？
让大家都喜欢的衍太太，外表看似善良，内心却是如此的阴暗。“她对自己的儿子虽然狠，对别家的孩子却好的，无论闹出什么乱子来，也决不去告诉各人的父母”，“衍太太却决不如此。假如她看见我们吃冰，一定和蔼地笑着说，‘好，再吃一块。我记着，看谁吃的多。’”怂恿小鲁迅偷东西，传播流言。而那时年幼的鲁迅，天真地认为衍太太是好人。那时的他，没有看透暗中使坏的衍太太的心计。几年后，随着年龄渐长，阅历渐丰，鲁迅脱去稚气，回想衍太太的种种行为，终于慢慢晓得衍太太的为人。回忆往事只是会心一笑，而最让鲁迅难以释怀的是父亲的逝世。“精通礼节”的衍太太怂恿小鲁迅在父亲临终弥留之际反复呼唤父亲，让父亲走得不安心，最后父亲是带着痛苦离世的，这让鲁迅感到非常愧疚。
其实，在现实生活中，我们的生活中也或多或少出现过许多“衍太太”。放纵我们贪玩、怂恿我们做坏事、引诱我们接触不良信息，比如电脑、手机、一些狐朋狗友、还有一些不怀好意的陌生人，这使我深感做人之险，同时，我也更能理解和感激父母和老师的教导，也许严厉了些，但都是为了让我健康成长。成长之路并不是一帆风顺的，时有泥沼、时有岔路，我们要保持一颗明辨是非的心去分辨善恶，警惕“衍太太”。
读《朝花夕拾》有感 （篇三）
《朝花夕拾》原名《旧事重提》，作者鲁迅原名周树人，这本书主要记述了鲁迅先生童年时候的故事，抒发了作者对亲友和师长的怀念之情。老师每次讲到朝花夕拾的时候都会带着我们慢慢的品味书中更深层的涵义。我也被作者这种对比与讽刺的写作手法深深的吸引住了。
要说书中最有趣的莫过于这三（篇故事了，它讲述了鲁迅先生对美好童年生活的温馨回忆和对不满事物的讽刺之情。
《从百草园到三味书屋》，文中生动地描述他儿时在百草园中观察菜畦、吃桑葚、听蝉鸣，鲁迅先生用鲜明的文字的追忆了他小的时候在百草园无忧无虑的生活，后到三味书屋读书写字，虽然那里的老师非常严格，但是课上偷偷画画，偷跑到小园里玩耍，无不体现了鲁迅先生小时候对大自然的热爱和对自由生活的向往之情。
《藤野先生》这篇文章主要讲述了藤野先生是鲁迅弃医从文的导师，虽然藤野先生穿着不拘小节，有时候甚至忘了带领结，他的学生用“模糊”这个词来形容他。但他是个对工作认真负责，懂得尊重学生，毫无民族偏见的好老师。鲁迅先生对老师非常敬仰。我的身边也有这样的好老师，他们每天都工作到很晚，对待我们每一个学生都像自己的孩子一样好。
《阿长与山海经》中的阿长是我最喜欢的人物之一，阿长就是长妈妈，是鲁迅先生儿时的保姆，她虽然是一个切切察察，没有学问、迷信又有一肚子封建礼仪的粗人，但长妈妈却给鲁迅买了他梦寐以求的《山海经》，于是鲁迅对阿长有了新的认识，其事阿长也是一个善良、可爱、善解人意的好人。
朝花夕拾运用了通俗易懂的语言，刻画了文中各式鲜活的人物形象，充满了鲁迅先生对旧社会封建思想的抨击以及对自己美好童年的怀念。
读朝花夕拾有感 篇四）
早晨的花朵，黄昏后重温。这是鲁迅在晚年对童年的回忆。鲁迅的小说充满了批判性和讽刺性，他借用人物讽刺了中国人性的丑陋，旧制度社会的黑暗以及老百姓们不懂得革命，不知反抗而悲哀。
《父亲的病》是一文中最具代表性的批评和讽刺的文章。以陈莲河这位庸医为例，批判了那些为了虚名和利益不择手段。坑蒙他人的小人嘴脸。父亲临死前衍太太让我大喊父亲。导致父亲临死也不得安宁，还要死前遭受所谓“礼节”的折磨，一方面批评了某些“小人”，另一方面批判了中国文化的“精粕”部分。
只要你反复思考鲁迅文章的用意，你就会发现鲁迅就像一个服光锐利的医生，一服看穿了民族的危机，人性的黑暗。让我们国人的灵魂觉醒，让国人从愚味困境中走出来。
鲁迅的文章虽然离我们有着一百多年的历史，可到如今依然也可以震撼人心。因为虽然时代在进步，科技在发展。可人性中某些缺害依然存在。也许生活在新时代的那些高度物质享受下的人们，似乎比鲁迅笔下的人更加的麻木不仁。前些日子有一段手机视频，我看了以后内心永永不能平静，也不知道是愤怒还是无奈；是困惑还是迷茫；是陌生还是清晰。那是视频上放的是一名年轻的女孩不知受了什么打击和委屈独自站在那高楼的天台上，准备一跳了绝自己的生命，下面站了一群人在看，他们议论纷纷，指手画脚的在说些什么。好像每个人都对女孩十分的了解。就在无助的女孩在考虑自己跳还是不跳的时候，下面的那些无聊的看客们，对着那些无助的女孩高声叫到：“快跳啊！赶紧跳下来，不跳多没劲啊！你赶紧跳下来，不跳多没劲啊！你赶紧跳下来，让我们看看好戏。”最后绝望的女孩终于跳下来，结束了她年轻的生命。我在想这些无聊的看客，比鲁迅笔下的人，不知要残忍多少倍。如果说鲁迅笔下卖人血馒头的人，他们的残忍是为了赚钱，还可以算得上是“损人利己”，可那些对着女孩喊“跳楼、跳楼、快跳！”的那些人，他们这种无耻与残忍又是为了什么。难道仅仅是为了拍一段视频发一下朋友圈，炫耀自己掌握头号新闻的虚荣心吗？如果我有鲁迅的文采，一定用那支“铁笔”，我用那些有血有肉的文字，批判、来呐喊来挖去人思想上的“毒瘤”。
试想，一个人如果没有灵魂，那么从某种意义上说，究竟还能算得上一个完整的人吗？我想这样的人也许只能算上一堆能够活动的肉吧？所以我们要把鲁迅的文章当做一面明镜，来照出人性的肮脏。唤醒人心中已沉睡多年的道德。我希望我们每个人都要认真的品读鲁迅的文章，是听他那振聋发聩的语言，体会他那深邃无比的思想，感受他“众人皆醉我独醒”的孤独和苦闷。
《朝花夕拾》这本书让我深深读懂了鲁迅让我知道一个高尚的灵魂，注定要忍受苦闷。
读朝花夕拾有感 （篇五）
趁着暑假的时间，我阅读了鲁迅先生的《朝花夕拾》，这是一部非常经典得著作，这本书给我的感触颇深。鲁迅的作品是非常有特色的。也是他开启了本站体。他的作品光明磊落，不含蓄，易懂，也是我非常喜欢的原因，书中并没有追求好词佳句的华丽。却是心情气和的让你走进属于鲁迅的内心世界。
《朝花夕拾》内容引人深思，它和《呐喊》一样，都反映了封建社会的不堪，想要唤醒国民的思想。鲁迅在书中写到：“人吃血馒头，吃人肉。人们迷信，古板，缠足，互相欺诈”等等这些书中出现的鲜血淋淋的辞藻让读者感受到了鲁迅对封建迷信的厌恶。在书中鲁迅对这些行为进行了强烈的批判，也让我不由得为那些人们感到悲哀。
当我再次读到鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》，享却可以感受鲁迅先生的恬静生活愿望，眼前也浮现那纯真童趣的他。在这一（篇中，鲁迅先生回忆了自己的童年，正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。恍惚间，我似乎看到了幼年的鲁迅。他在趁大人不注意的时候，钻进了百草园。他与昆虫为伴，又采摘野花野果，然后与玩伴一起捕鸟，但由于性急，总是捕不到很多；他又常听保姆长妈妈讲故事，因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇。在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地在画画……
我喜欢小时候时候鲁迅天真活泼的，敬佩青年的鲁迅热爱国家。我们要做向鲁迅先生一样的人。
读《朝花夕拾》有感 篇六）
当我一口气读完鲁迅的《朝花夕拾》后，我不禁拍案叫绝。在文中，鲁迅把长妈妈淳朴善良、辛亥革命失败后范爱农的苦闷和放浪等等写得鲜明动人，给读者以深刻的印象，具有很高的文学价值。
鲁迅先生是以回忆的方式写出了这本书，大多用了凝练的笔法摘取那些深藏在记忆里的生活片段加以描述，选择具有象征意义的情节和细节描写了人物的神情、心态。
本书由一（篇篇小故事组成，给我印象最深的是全书的开篇之作《狗·猫·鼠》。本文引用寓言说明狗猫结仇的来源，嘲讽当时社会上无中生有的那些言论，用隐喻的手法写出了反动女人的残忍和媚态，不禁让人拍案叫绝，又暗喻当时北洋政府的执政者是跳梁的老鼠，对国家有损无益，体现出了作者丰富的人生阅历。全文以议论为中心，中间穿插描述童年时代的生活；细致的细节描写，显示出隐鼠的柔弱和敌人的残暴，让我们流连其中。
还有一篇也让我惊叹不已，《从百草园到三味书屋》中运用精彩的写景文字，把百草园里的景物描写得自然逼真，让我读起来如身临其境，怡然自得。作者用承上启下的过渡段自然地引出下文，欲扬先抑，把雪的无味作为陪衬，又写出雪的乐趣，接下来一系列动词的运用准确地写出了草地捕鸟的全过程。鲁迅先生用一件小事结束了文章，以精心雕琢的语言描写百草园读来清新自然。
这里的每个故事都是有内在意义的。长妈妈的亲切和蔼、封建考道的残酷、戏曲对作者的吸引力、由"无常"反衬出的黑暗现实、"名医"的冷漠无情、求学的线索以及学堂的弊端、清朝留学生的丑态和藤野先生一丝不苟的治学精神。范爱农的个性特点和当时反动统治阶级宣扬的孔孟之道，实行惠民政策的罪行。
愿人们改变社会现状，发奋图强生活，不做无为的"行尸走肉"。
读朝花夕拾有感 篇七）
想必大家在看鲁迅先生的散文时，心中一定是五味杂陈的吧。我在看《从百草园到三味书屋》时，感触颇深，想起了自己童年的的点点滴滴。
童年有悲有喜，但都在心里留下了深刻而美好的印象。现在回忆起来，就是一幕幕多彩而绵长的记忆画面。
看鲁迅先生的散文，就好像穿越了时空，先生儿时活泼可爱的样子近在眼前。他有时和同伴们一起捉弄老师；有时趁大人不注意偷偷地爬到树上摘桑葚吃，吃得衣服上、嘴巴旁染上了一片片的紫红；有时又爬到花坛上去折腊梅。童年的一切，都是那样天真，那样美好。
我的童年也是无忧无虑，自由自在的。那时，我在外公家门前的菜地里玩，赤着脚丫在地上疯跑，时不时的拿上一根黄瓜，或者胡萝卜洗着吃，别提多清闲，多快乐了！现在回想起来，恨不得有架时空穿梭机，回到童年，离开这个试卷作业一大堆的日子。
童年已渐渐远去，留下了只是一片片的记忆拼图。我拾起它们，想再次感受童年的美好，可是怎么也拼不起来。只好拿起《朝花夕拾》，去书里寻找真实的自己。
童年韶光的快乐与压抑，对人性美好的追求与袒露，构筑起我最真实的心灵风景。
《朝花夕拾》读后感100字 （篇八）
我读鲁迅先生这些对童年归忆的散文，正如读着发自迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。仿佛瞅到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。在三味书屋，虽然有寿先生的严厉教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气。 全部感触全部是那么天真烂漫，令人归味，也学便引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样喜爱，尤其是作者以一个孩子的眼光瞅世界，读起来让人感到异常的亲切，布满激情。
读朝花夕拾有感 （篇九）
《朝花夕拾》是鲁迅先生在晚年时候回忆幼时所作。扫过书题便可知，幼年的故事到了老年时再去回想，犹如清晨的鲜花到了傍晚再摘取般，或许会失去盛开时那份，但夕阳的映照却使它增添了另一种风韵。而那不太清晰，若隐若现的芬芳更令人浮想联翩，回味无穷……
《朝花夕拾》原名《旧事重提》，从中能轻易看出鲁迅少时的斑斑痕迹。书中用最平实的语言，鲜活富有时代特色的人物，有趣而有内涵的往事，有品位有地点缀着旧的种种，而鲁迅先生要求“人的解放”的愿望也随着情感的流露表现得愈加浓烈。
《藤野先生》一文中，当时的中国在日本眼中的确是一个弱国，可当自己亲眼所见其中一段话时，心依旧不住地抽痛与不甘——“中国是一个弱国，所以中国人自然是低能儿……”然，中国当时的与落后，也确实坐实了这句话，可想而知，在那样的下成长的孩子，有几个是能免受其害，思想健全的？而在那“弱国”的阴影下依旧与进行着灵魂交易，与敌人一同欢呼的国人，那份刻骨的不仁，不仅让人可怜，同时可悲可恨！
当时的孩子，并不一定能在书中得到解放与。
文中一段《二十四孝图》，原本父母的良苦用心，原本的“孝当先”，就在孩子翻开一面面泛黄的书页时，竟在他们心中留下了不可磨灭的阴影，使其觉得“白发的祖母，是和自己不可两立的人”，封建的礼教不人发指，令寒。
鲁迅先生的文笔绵密细腻，真挚感人，仿佛小桥流水般沁脾。但纵使写得流畅自然之致，也丝毫不改前风，内里的也应了“用笔作武器”。
然而，鲁迅先生的童年若是只有，也难以铸就他这样坚毅又不失仞性的人格。
在《从三味书屋到百草园》中，鲁迅使用了许多新鲜的文字描述了在百草园无忧无虑的生活。于当今看来并没有什么独特之处的百草园，却在其笔下成了少年的天堂，乐园。仿佛那桑椹，百灵鸟，土墙依旧在眼前，自然而然成了鲁迅内心深处的一方。这样一段生活为鲁迅似乎有些残缺的童年做了添补和点缀，但好景不长，渐渐的和又弥漫开来，面对旧和私塾教育，年幼的他又不得不低头。
品完全书，这些不满，对现在的我而言得闻不到一丝味道，这些，对而言飘渺得有些不真实。但在那样一代人的人生演义中，却令人而充满力量。
对已逝岁月的回忆，有情怀真挚，有感伤无奈。欢快时，逸出沁脾的馨香；感伤时，逸出无名的寂寥。而这一切，都源于《朝花夕拾》的韵味。
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