近日，北京市文物局公示《北京中轴线保护管理规划（2022年—2035年）》，披露了贯穿北京老城区的中轴线遗产“全景”。此前，北京市文物局表示，北京中轴线申遗已确定永定门、先农坛、天坛等14处遗产，希望2030年基本满足申遗要求，确保2035年实现申遗目标。

北京中轴线是北京古城建设的杰出成果，具有重要的历史文化价值。按照《北京中轴线文化遗产保护条例》，北京中轴线包括北京鼓楼、钟楼、地安门外大街、万宁桥、地安门内大街、景山、故宫、祠堂、社稷坛、天安门广场、正阳门、前门大街、天桥南街、天坛、先农坛、永定门御道遗迹、永定门等，总长度为7。

它代表了中国古代建筑技艺的最高水平。

北京中轴线的布局智慧主要表现在建筑功能的合理规划、建筑小品的科学运用和建筑技艺的完美体现。

从建筑功能上看，北京中轴线南北两侧的建筑按照重要性由弱到强的顺序向核心汇聚，以体现对礼仪和秩序的尊重。作为故宫中轴线的核心，南起端门，北至神武门，东西两侧分别有东门和西门。故宫作为明清帝王统治和生活的地方，在明清时期极为重要。在故宫以南，主要建筑是天安门广场、正阳门和永定门，建筑功能的重要性逐渐减弱。其中，天安门广场是皇城的正门，正阳门是北京内城的南门，永定门是北京外城的南门。前门大街和天桥南街是连接正阳门和永定门的纽带。故宫以北，主要建筑有景山建筑群、鼓楼和钟楼。其中景山为明清皇家园林；钟楼和鼓楼曾经是古都的报时中心，所有的官员都在这里上朝，人民在这里生活和工作。地安门内大街和地安门外大街作为纽带，两端分别与景山和鼓楼相连。

此外，中轴线两侧的建筑多为对称有序布局。比如故宫东西两侧是祠堂，是社稷的祭坛。其中，祠堂是皇帝祭祀祖先的地方，社稷坛是皇帝祭祀土地神的地方。比如永定门东西两侧分别是天坛和先农坛。其中，天坛是皇帝祭天的地方，先农坛是皇帝祭天的地方。这些建筑补充和完善了中轴线上建筑的功能。

从建筑小品的布局来看，北京的中轴线以宏伟的建筑为主，以山、水、桥等不同形式的载体点缀，产生了极其丰富的视觉效果。比如位于故宫北侧的景山，位于北京中轴线的中部，也是北京中轴线上最高的建筑小品，既避免了中轴线单调的建筑布局，又形成了绝佳的视点。站在景山之巅，可以看到南面雄伟的故宫，北面中轴线上的钟楼和鼓楼，西面是北海的白塔。你可以欣赏首都的全景。

又如故宫的金水河和天安门广场前的外金水河，横跨中轴线，为古代皇城的排水和防火提供了重要保障。位于皇城西侧的北海、中海、什刹海，布局不规则，但对比中轴线的规则布局，却做到了完美的点缀。这些建筑草图非常完整

北京的中轴线不仅蕴含着优秀的古建筑智慧，还蕴含着丰富的中华优秀传统文化，如中轴线文化、儒家文化、和谐文化等。

“中轴线”来源于“中”，有“中间、中心、核心”之意。先秦古籍《吕氏春秋》载：“古王择天下而立国，国而立宫，宫而立庙”，可以体现“中”在都城和宫殿规划中的重要作用。“中轴线”是指南北方向的右中心线。中轴线上的重要宫殿都是南北向布置的。在先秦古籍《易经》《八卦传说》中有“圣人南听天下，治至明”，可以体现中轴线的朝向(南北方向)，是古代帝王推崇的朝向。相应的，位于北京中轴线上的建筑，在古代有着非常重要的地位，可以体现其中蕴含的中轴线文化。

从建筑命名来看，北京中轴线体现了中国古代儒家的秩序、礼仪和道德观念。比如天安门广场的名字，就和《尚书虺仲之诰》的“拜天，永远保天命”息息相关。“天安”是指皇帝可以通过尊重天和自然来巩固自己的统治。又如地安门的名称，与《资治通鉴》卷22《田萍地安门》关系密切。”地平”就是社会太平祥和，人民幸福快乐。比如故宫前三大殿中的太和殿、保和殿的名称，就来源于儒家经典《周易乾卦第一》中的“保和大和乃立真”。其中，“大”是“泰”的意思，“泰”是宇宙万物和谐统一的意思，“保和”是一心一意保持万物和谐的意思。和殿“中和”二字取自《礼记中庸》《中业哲，天下之本》；和谐，人情世故”，即鼓励皇帝秉公办事，恪守中庸之道。从上面可以看出，北京中轴线建筑的命名蕴含着丰富的儒家文化内涵。

从屋顶造型来看，北京中轴线上的古建筑也体现了“天人合一”的和谐文化。比如，在每座古建筑屋顶的竖脊末端，都有各种形状的神兽。或者可以下海，或者可以辟邪避祸。在竖岭的最前面，一个仙女骑着一只凤凰。这种造型，就像各种生物在神仙的指引下，面向天空，与天空融为一体，按照自然规律行事，从而达到万物的和平与和谐。再比如，古建筑的屋檐一般从中间向两端逐渐翘起，称为“反宇”。古人认为“天”是凸的，是阳的。而于则使建筑的屋檐下凹，与凸起的天空形成了阴阳巧妙的融合。大屋顶以反空间的形式呈现天空，象征着古人对天的敬仰，完美体现了古人“天人合一”的思想。

综上所述，北京中轴线蕴含着中国古都规划建设中的杰出智慧，也蕴含着大量优秀的中国传统文化，是一笔宝贵的文化遗产，值得我们发扬和传承。

(周乾是故宫博物院研究馆员)

来源：科技日报