《2023高考背诵各省市背诵篇目与全文》
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一、必修(第10篇)。
1. 《论语》十二章
“人而不仁，不如礼”？ 人是不仁的，怎么高兴？ " ( 《八佾》 )
[助记]孔子把礼、乐与仁紧紧联系在一起，认为没有仁德的人谈不上礼、乐。
“朝闻道，夕死矣！ " ( 《里仁》 )
[助记]形容对真理和某种信仰追求的迫切。
“君子比义，小人比利。 " ( 《里仁》 )
[助记]君子与小人的价值取向不同，道德高尚的人知道大义就可以了，而品德低下的人只能动用利害。
子曰、“见贤思齐、不见贤省内也”( 《里仁》 )
[助记]遇见有德行的人就学习，遇见没有德行的人就反省自己的缺点。
“质胜于文则野，文胜于质则史。 文质彬彬，还有君子。 " ( 《壅也》 )
[助记]文与质是对立的统一，相互依存，不可分离。
“士不弘毅，任重而道远。 仁以为是自己的任，不重吗？ 死了之后，不远了吗？ " ( 《泰伯》 )
[助记]作为士人，作为君子，要有广博而坚韧的品质。 因为自己责任重大，路途遥远。
“如如山，不成一篑，止于止步，吾止也。 例如平地，虽然简单，但前进的话，我也会去。 " ( 《子罕》 )
[助记]孔子在这里用堆土成山的比喻，说明了功败垂成、持之以恒的深刻道理。
“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 " ( 《子罕》 )
[助记]“智”“仁”“勇”是孔子推崇的善的道德品质。
子贡问道：“有句话，谁能走一辈子？” 子曰、“其恕乎！ 己所不欲，勿施于人”( 《卫灵公》 )
[助记]孔子认为“忠恕之道”是处理人际关系的一个标准，无论自己愿意不愿意，都不能强加于人。
子曰、“小子、何莫学夫诗？ 诗能兴，能看，能群，能恨。 迩之父，遥远之君； 多知鸟兽草木之名。 " ( 《阳货》 )
[助记]孔子在此论述了文学的社会作用是“兴、观、群、怨”。
子曰、“君子食不求饱、住不求贱、事敏言慎、有道而正、学之亦好”。 ( 《学而》 )
[助记]有道德的人，不能太重视饮食和位置。 作为君子，应该关注抑制追求物质享受的欲望，塑造自己的道德品质。
子曰、“犯己而重礼为仁。 一日行灭己之礼，天下归仁焉。 为了仁而依靠自己，对别人有好处吗？”( 《颜渊》 )
[助记]意思是律己，言行合礼。
2.《劝学》(《荀子》 ) )。
君子曰：不可学。
[补记]阐明中心论点：学习是无止境的。
蓝色，取之于蓝，取之于蓝； 冰，水是水，比水冷。 木直中绳，
以为是圈，那首曲子是中等规模的。 即使有槁暴，也再也不能振作起来的人，
让它清爽。 所以，树受绳而直，金磨则利。 君子博学，日参反省自己，知也没去过。
[助记]用生动的比喻论述学习的意义——学习，是提高自己，可以改变自己。
我一整天都在想，比学到的东西还好。 与其尝赵远眺，不如登高望远。 登高招募，本事不长，看者也远。 乘风而呼，声不疾，而听者为彰。 假舆马者，非利足也，致千里。 划船的人，斗不过水，但绝对不会下水。 君子生非异，善者假物。
[助教]写下学习的作用，强调学习可以超越自己的极限。
土堆如山，风雨交加； 积水渊、蛟龙生焉； 积德，神仙满足，圣心备焉。 所以，不积小失，不出千里； 如果小水流不堆积，就不会变成河海。 骆驼蓬一跃，走不了十步； 驷马十驾，不弃功。 坚持不懈，腐朽的树不会折断； 坚韧不拔。 虫无爪利，筋骨强壮，上吃尘土土，下喝黄泉，同心同德。 蟹跪二螯，非蛇鳖穴无寄托者，心有灵犀。
[助记]书写学习的方法和态度，依次围绕积累、坚持、专注三个方面展开。
3. 《屈原列传》 (司马迁)
屈平王不听，谗言之明，曲之害公，方正之不允，故忧制《离骚》。 “离骚”者，还在担心着离开。 丈夫，人之初，人之本也。 人穷则本，也许会劳而无功，不会叫天。 因为生病而痛苦，可能不会叫父母。 正道转弯直行，尽忠尽智，事在其君，人世间可谓持续贫穷。 而且，能相信嫌疑，被诬蔑为忠，心怀怨恨吗？ 屈平之作《离骚》，盖自怨生也。 《国风》色鬼不淫乱，《小雅》不怨恨名誉。 《离骚》人的情况下，可以说是兼任。 称帝，下齐桓，说汤、武，刺进世事。 彰显道德广崇、治乱贯穿始终，名不副实。 其文约，其辞微，其志洁，其行廉。 其称文小而极大，举类见义远。 因其志洁，被称为物芳； 其行廉，故死不可恕。 有些人在污泥清淤中，蝉蜕，在浮尘之外，得不到人间的滋味，不能任其泥。 推此志亦可与日月争光。
[通过对助记《离骚》的高度评价，赞美他志洁行廉、出淤泥而不染的精神气概。
4. 《谏太宗十思疏》 (魏征) )。
臣闻：求木长者，必固其根； 想流向远方者，必是泉水之源； 为国之安着想者，必积德。 源不深而望远流，根不硬而求树长，德不厚而国安。 臣下愚，知其不可，而明哲乎？ 人的神器之重，居域之内之大，峻天而永无疆之休。 思虑不安，戒奢以俭，德不在其厚，情不可胜其欲，斯也伐根求木丛，以流为源长。
[助记]治国要从积德的根本入手，君主要“居安思危，戒奢俭”。 否则，它就会危及治理国家的根本，动摇王朝的根基。
百元首奉天命，无忧道著，功成德衰，善始实繁，终盖寡妇。 很难保护吗？ 过去有取之不尽，现在守之不足，为什么？ 丈夫因担心而全力以赴，得志后纵情自豪。 越是诚意与吴合一，骄傲就越是骨肉为道。 无论是严惩还是威吓，最终都是刚免不近仁，貌恭不服气。 怨恨不大，载着怕人的舟向舟，必须慎重。 奔朽车，那是突然的吗？
[助记]唐太宗告诫帝王之尊不要看不起群臣，与人结仇。 因为怨恨不是大小。 可怕的是和大家结仇。 大家可以保护君主，推翻君主，让水到舟也能舟。
你的人，只要能诚实地看到欲望，我就觉得满足了； 有事做，就想法阻止别人； 读了高危，就会谦虚地想着，害怕自己牧放，想到江海之下的百川； 周游磁盘是考虑速度； 如果不担心的话，慎重开始敬而远之； 如果考虑的话，谦虚地考虑并接受； 害怕中伤，正确思考身体走向邪恶； 如果施恩的话，就会受到无缘无故高兴的惩罚，就会不感到愤怒而被处以刑罚。 此十思，宏兹九德，能说会道。 择善而从，智者尽其谋，勇者尽其力，仁者播之，信者忠之。 文武相争，君臣无事，游刃有余，养松乔之寿，可琴垂，不言而喻。 为什么要费尽心思，代替部下的职务，充当聪明人的耳目，失去无为的大道呢？
[助记]多方促成了太宗的观照“积德之义”，多方开拓了太宗的“居安思危”境界，多方开拓了治理李唐王朝的道路。
5. 《师说》 (韩愈) )。
古学者必有师。 教师，所以传道业会消除混乱。 人不是生来就知道的人，没有混乱吗？ 然后，混乱离开了教师，那是混乱，最终是困惑。 在生我之前，那气味也先巩固我，我由此成为教师。 我出生后，那气味也先了解我，我以此为师。 我师道也知道，夫庸在那一年前后出生于我的和平？ 所以没有贵，没有贱，没有长，在有路的地方，也在有师的地方。
[助记]提出论点：师德需要和师德原则。
嗬！ 师道的不传也很久了！ 欲人之惑也难！ 古代的圣人，那个人也是个很远的男人，还是老师问杨。 今天的人们，其下的圣人也在远方，但耻向师学习。 所以圣益圣，愚益愚。 圣人之所以神圣，愚蠢的人之所以愚蠢，都是为了这个吗？ 爱儿子，择师从教； 其身也，羞师焉，惑人。 他是童子之师，是授书学其文的读者，非吾是所谓传其道而解其惑者。 读了文也不懂，困惑也好，师焉也好，迷迷糊糊也好，在小学里大为遗传也好，我都看不到它的光明。 巫医乐师百工之人，无愧相师。 士大夫之家，曰弟子云者，群情欢笑。 一听，“他和他的年纪格格不入。 路是相似的。 地位低了就丢脸。 官盛很近”。 呜呼！ 教师的道路已经可以认识男性了。 巫乐师百工之人，君子不，今其智不如反，那才怪！
[助记]批判反面现象，论证论点。
圣人无师。 孔子郯子、弘、师襄、老聃。 邓子之徒，其聪明不如孔子。 孔子曰：“三人去，必有我师。” 所以，弟子不必不如弟子，师不必对弟子贤明，温道有先后，学术业有专家，如此。
[助记]举出肯定的事例来论证论点。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通之，不拘一时，多学些。 余嘉可以去古道，所以做《师说》。
[助记]写作文理，批判时弊，强调自己的观点。
6. 《阿房宫赋》 (杜牧) )。
六王完，四海一家，蜀山兀，阿房出。 压三百余里，隔离天日。 往北走，向西拐，一直走到咸阳。 两条河融化后流入宫殿的墙壁。 五步一楼，十步一阁； 腰恢复了，帽檐的牙齿咬得很高； 各怀地势，斗智斗勇。 迷迷糊糊，迷迷糊糊，蜂巢里水打着漩涡，不知道那几千万会掉下来。 长桥卧波，云何龙不在？ 复杂的道路是天空，不是彩虹吗？ 高低迷，不知西东。 歌台暖响，春光交融； 舞殿是冰冷的衣袖，风雨凄凄。 一日之间，一宫之间，气候不齐。
[助记]详述阿房宫建筑的宏伟豪华。
妃嫱嫱、王子皇孙，辞别楼下殿，来到秦。 为秦宫人唱夜弦。 还有明星荧光、化妆镜； 绿云碍事，梳理晓； 魏涨得厌腻，弃脂之水烟横漫，焚椒兰。 雷突然一惊，宫车过去了； 咕噜咕噜地在远处听，不知道其所在。 情一容，生态极致妍，缨立远视，望幸焉。 看不见的人，三十六年。 燕藏，汉魏经营，齐楚精英，几世几年劫其人，依山傍水。 不能有一次，在那期间就会输。 弃鼎、金块、卵石、跛速，秦人看了，不太舍不得。
[助记]叙利亚统治者生活的荒淫、奢侈。
嗬！ 一人之心，千万人之心也。 秦爱奢侈，人也读其家。 什么都不做就竭尽全力，像沙土一样使用吗？ 负之柱，多于南亩农的架梁之，多于桌上工妇，多于粟粒； 瓦缝得七零八落，比全身的帛缕还多； 门槛高的栅栏，9个以上的土的城郭； 会说管弦乐，比市里的人说的还要多。 惹得天下人不敢说。 独夫之心，越来越坚定。 戌死叫，函谷举，楚人被火烧，可怜焦土！
[助记]秦必有死的命运。
呜呼！ 灭六国者六国也，非秦也。 秦族是秦，不是天下。 嗬！ 让六国爱各自的人，就足以拒绝秦。 要让秦重爱六国人民，可以把三世交与万世为君，谁能得而灭族？ 秦人离开了悲伤，然后人们悲伤。 后人不借此为鉴而悲伤，也是后人将此复述一遍。
[助记]唐李湛劝秦不要重蹈覆辙。
7. 《六国论》 (苏姗) )。
六国崩，非兵不利，战差，以贿赂秦。 收买秦而失去力量，毁灭之路也。 或者六国互相服丧，贿赂秦耶？ 曰：不贿赂者以贿赂服丧，盖失强援，不独终。 因此，贿赂秦也有缺点。
[助记]提出了“六国灭，弊在赐秦”的中心论点。
秦除了攻略外，小则获，大则获城。 与秦的所得相比，胜利而得者，其实是百倍。 诸侯之死，败而死者，实为百倍。 秦之大欲，诸侯之大患，固在战矣。 祖父，霜露，砍荆棘，造有尺寸之地。 子孙不吝惜它，举人，就像弃草一样。 今天要砍五城，明天要砍十城，然后一夜安逸。 环顾四周，秦兵又走向男子。 那样的话，诸侯之地就有限了，根本没有想要糟蹋秦国的欲望，奉之繁、侵之就越发着急了。 所以不战而强弱胜负已经被判定了。 关于颠覆，是有道理的。 古人说。 “以地为秦，尚薪救火。 工资无穷，火不熄。 ”这句话。
[助记]韩、魏、楚三国因收买秦而无力，导致其灭亡。
齐人可能收买了秦，终于继五国灭之后，何哉？ 也帮不了五国。 五国服丧，齐也必然运。 燕赵之君，初有远略，能守其土，不收购秦。 因此，燕虽然死于小国之后，但也有斯用兵的效果。 丹以荆卿为计，开始闯祸。 赵尝秦五战，两败三胜。 秦击退赵后，李牧连做了。 牧以诛杀、邯郸为郡，可惜不以武结束。 而燕赵处秦革灭亡之际，可谓智者千虑，必有一失。 正如三国各爱其地，齐人不宿秦，刺客不行，良将尚在。 胜负之数、存亡之理、与秦相比，或不容易衡量。
[助记]写齐、燕、赵灭亡的缘由。
呜呼！ 收购秦国之地，封杀天下谋臣，事在秦国之心，礼在天下奇才，西尽绵力，我就怕秦人吃不上了。 悲伤的丈夫！ 有如此气势，为秦人积蓄威势之所，日削月割，走向灭亡。 为了国家没有人为了积累威望而掠夺！
[助记]奉上启下，劝告“为国者”不要遭遇敌国的“积威之劫”。
夫六国、秦都是诸侯，其势弱于秦，仍有不贿赂就能取胜之势。 以天下之大而下，从六国破处的故事，又要运到六国之下了。
[助记]借时讽世，借古喻今，总结历史教训，讽谶统治者应避免重蹈六国灭亡的覆辙。
8. 《答司马谏议书》 (王安石)。
有启：昨天，蒙教以为和你的实地探访相处的日子很长，但每次议事不合时，操作的技巧也会有很多不同的原因。 即使要求强度，最终也观察不到，所以报告一点，不再进行自我识别。 重蒙君实重厚待，不适合反复鲁莽，现在有路了，也可以看君实或恕。
[助记]弄清写这封信的理由和目的。
守儒者争之，尤名实，名实已明，天下之理矣。 所以，今天的君主入侵政府，发动事端，谋求利益，拒绝抗议，认为会招致世界的怨恨，参见教诲。 有人以为是受命于人主，商议法度，向朝廷修为有司，而非入侵官。 举先王之政，兴利除弊，不谋生计。 为了世界的资产管理，为了获利，无话可说，难壬人不会拒绝抗议。 关于怨恨之多，我以前就知道是这样。
[助记]以“名副其实，理天下”为论证立足点，分别驳斥保守派的谬论，表明坚持变法的立场。
苟且惯非一日之人，士大夫多以非国事、同俗自媚为善，上欲改之，有不量敌之仳寡，欲发力抵挡之，仵作何事，不凶乎盘庚之移，胥怨者民也，非朝廷士大夫而已。 盘庚为报怨者不改其度，义无反顾，也可以视而不见，悔恨不已。 如果你真的让我长期负责任在位，帮不了大忙，赖着zesmin，有人会知道罪过的。 说如果今天什么都不做，只是遵守以前的所作所为的话，那就不是谁都知道的事了。
[助记]更是明确了自己的立场和态度，承上启下这句不怕非议名誉之多出乎意料的话，作者对《怨恨名誉》的来历进行了透彻的分析。
如果没有聚会，尽管只有一点憧憬。
[助记]文末致辞。
9. 《赤壁赋》 (苏轼) )。
壬之秋，苏子一边眺望着七月，一边和客人泛舟游到了赤壁下。 清风徐吹，不起浪。 举杯属客，诵明月之诗，歌窈之章。 杨，月亮从东山之上出来，在斗牛之间徘徊。 露白横江，水连天。 如芦苇丛，凌万茫然。 浩像虚御风，但不知道它会不会停下来； 翩世独立，羽化登仙。
[助记]写夜游赤壁的样子。
所以，喝酒非常享受，在舷边唱歌。 歌中说：“桂椁兮桨，拍空溯流光。 呆呆地抱在怀里，望着美人望着天上。 ’客人有打洞的，靠着歌和。 其声呜呜，如仰慕，哭如诉如诉，余音绵绵，缕缕。 飞舞着幽界潜在的蛟龙，哭泣着孤舟的女人。
[助记]写手喝酒唱歌的喜悦和客人悲伤的箫声。
苏子然正襟危坐地问客人说。 “那是什么？ ”客人说。 “《月明星稀，乌鹊南飞》，这不是曹孟德的诗吗？ 西望夏口、东望武昌、山川相、郁乎苍，此非孟德之为困于周郎者？ 破荆州，下江陵，流江东，舻流千里，旌旗遮天，酒临江，横槊赋诗，固一世之雄，今安哉？ 况吾与子渔樵在江渚之上，伴鱼虾与友驼鹿，坐一叶扁舟，提樽相依。 将海市蜃楼送上天地，是沧海之一粟。 悲伤和悲伤是一瞬间，羡慕长江的无限。 仙人满天飞，明月宣告结束。 即使知道也不会突然得到。 沉浸在悲伤中。 ”
[助记]写下客人对人生短暂的哀叹。
苏子曰、“客也知夫水月？ 逝者如斯，但可能会去； 虚者如他，亡者不消长。 盖子在它的变化者看来，天地曾经是不能瞬间的。 在不改变它的人看来，物尽其用，为什么还要羡慕呢！ 而夫与天地之间，物各有主，刚虽不归我所有，却不能取一毫。 山涧里的明月，耳听为声，耳听为色，取之不禁，用之不竭，造物主之无尽，吾与子之所系。 ”
[助记]写手对客人变化无常的感慨发表自己的见解，让对方宽容。
客人高兴地笑着，洗完杯更有斟酌。 肴核尽，杯盘狼。 相乘舟，不知东方之白。
[助记]听了作者的话，写下客人将悲伤化为喜悦，畅饮。
10. 《项脊轩志》 (回归光() ) ) ) ) )。
项脊轩、旧南阁子也是。 房间只有方丈，可以原谅一个人。 百年老屋，尘泥，雨泽投注； 每次改变事件，都会目不转睛，无人理睬。 朝北，照不到太阳，日子过去了，下午已经昏厥了。 修理过度，以免遗漏。 提供前四窗、篱墙周庭，南日、日影反照，室初有洞。 又把兰桂竹木杂植在院子里，以前的栅栏变成了椽子，之后也增加了胜利。 借书满柜，仰啸歌，然坐，万籁之声； 院子里的楼梯很寂寞，小鸟跟着来吃，人不走。 三五之夜，月半墙，桂影斑驳，风动影，可爱。
[助记]写下项脊轩修复前后的不同变化及作者对项脊轩的感情。
但是，余住在这里，是多么可喜的事，也是多么悲伤的事。 首先在法庭上南北统一。 与诸父不同，内外多为小门结构，往往如此。 东狗西吠，客逾庖宴，鸡栖大厅。 庭院开始于围栏，已经是墙壁，一切再次改变。 家里有个老妇人，味道住在这里。 妪、二婶也很厚道，想抚摸奶二世、二爷。 室西连在中闽，先嫣尝尽至。 妪额外说：“有一个地方，母亲会站在一边。 ”。 妪又说了。 “汝姐在吾怀中，哭着。 母亲用手指敲着门说。 “孩子冷吗？ 你想吃吗？ ’我由板外长回应。 “言未毕，余泣，妇人也哭。 余扎着头发，在读书的屋檐里，有一天，大妈妈过了余说。 “吾儿，像久违的影子一样，一连几天默默地在这里，大类女郎也是？ ”与其走，不如用手关上门，自言自语。 “在我家看了半天书也没有效果。 有了孩子，就可以等了！ ”过了一会儿，拿起象笏，“此吾祖太常公宣德间执此朝，彼日汝当用之！ ”。 看到遗迹，就像昨天一样，不由得出现了长长的号码。
[助记]写脊轩之变，忆往事：伯父分家，大家庭分崩离析，败亡； 老妇人的深深回忆和指点，引起了“我”对早逝母亲的追忆。 “眺望遗迹”，外婆对自己的爱、念、殷切期盼仍历历在目。
轩因东故尝为厨，人去，从檐前经过。 多管闲事住的话，久而久之，就能通过足够的声音辨别人。 如果房屋四面着火，必须烧掉，几乎都有上帝的保护者。
[助记]叙书项脊轩多次未被火烧。
项脊生说：“蜀清守丹穴，守利甲天下，后秦皇帝建女怀清台。 刘玄德与曹操争天下，诸葛亮始于中。 方二人的无知无处不在。 世界怎么能知道那个？ 只差一瞬败家，蹙眉凝神，煞有介事。 谁知道，那和坎井之蛙有什么不同？ ”
[助记]守丹穴的巴寡妇清和高卧隆中的诸葛亮，与败在寒窗下的自己相比，在感慨窘迫的同时，也有着自尊抱负。
余为此志，后五年，吾妻回来，时光来檐下，余闻旧事，有事相学。 吾妻回宁，说了诸小妹语。 “闻姐家有阁子，还有阁子是什么？ ”之后的6年，吾妻死了，但房间坏了不修理。 之后的两年，在剩下不久的生命里卧病在床，感到无聊，决定重新葺南阁子。 那个产品和以前有点不同。 之后，余在外面，不怎么住。
[助记]补妻生前死后生活琐事，重在从项脊轩的变迁中表达对亡妻的深切怀念。
院子里有树，吾妻去世那年亲手种的，现在也建了亭。
[助记]寄托感情。
11.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》(《论语》 ) )。
子路、曾、冉有、公西华侍坐。 子曰、“吾一日之长乎尔、殡吾以也。 居则曰：“不吾知也。 ’或者如果你知道首尔，为什么啊？ ”
[助记]孔子问志。
花子坦率地说。 “千乘之国，在大国之间拍照，再加上以师旅行，以饥饿为原因。 为此，比比三年，要有勇气，然后才能知道方向。 ”
听老师的话。
“拜托，首尔怎么样？ ”
说了。 “像方六七十、五六十那样，求也就算了。 比比三年，可以做足民。 以君子如其礼乐。 ”
“红色，首尔怎么样？ ”
曰：“非曰能也，愿学焉。 宗庙之事，若与共在，端章甫愿小相焉。 ”
“喂，首尔怎么样？ ”
鼓瑟希、尔、舍瑟做的。 说着，“异样的三子者”。
子曰、“何伤？ 每句话都有志气！ "曰：“春者，春服现成，冠者五六人，童子六七人，浴乎县，风乎舞，咏而归。”
夫子感叹地说。 “吾与点也。 ”
[助记]弟子述志。
三子出了门，曾铎之后。 曾瀚说。 “丈夫和三子的话怎么样？ ”
子曰、“亦各言其志也已矣！ ”
曰：“夫子何由也？ ”
曰：“为国以礼，其言不相让，故曰： 唯求则非邦也？ 四方六七十，不是国家而是五六十那样的人？ 唯赤则非邦也？ 宗庙在一起，不是诸侯是什么？ 红色也小，哪个大？ ”
[助记]孔子评志。
12. 《报任安书》 (司马迁)
古人富贵而名灭，不擅记，惟有甚称人焉。 盖文王缉拿扮演《周易》； 仲尼厄制作《春秋》； 屈原流放，乃赋《离骚》； 左丘失明，《国语》； 孙子，《兵法》修列； 不迁蜀，世传《吕览》； 韩非囚秦，《说难》 《孤愤》； 《诗》三百篇，也许圣贤的愤怒之举也是。 这个人都意思郁结，不能走那条路，所以说往事，想来者。 就像没有眼睛的左丘一样，孙子断腿，最终不能使用。 可以后退讨论政策，缓和其愤怒，思考空话自己看。
[助记]举古代称颂的“偈非常之人”受辱后，“论书策泄其愤”为例。
下仆桀骜不驯，几乎以无能之辞寄托，包罗天下，故失旧闻，略究其作为，综合始终，兴其成败兴恶之纪，上至计轩，下至兹，以十表、本纪十二、书八章、世家三十、列传七十、凡一百三十篇在钻研天人的时候，也想通过古今的变化，成为一家之言。 草创未就遭遇了这场灾祸，但遗憾的是，没能做到这一点的，是就业刑罚，是无色的。 这本书，西藏名山，传之其人，通邑大部分，仆偿前辱之责，万遭其害，何尝不后悔！ 但这是智者之道，俗人之言也难！
介绍[助记]《史记》的体裁和宗旨，说明自己之所以“对极刑面无表情”，是为了完成《史记》。
13. 《过秦论(上)》 (贾谊)。
秦孝公以嵇函之坚拥雍州之地，君臣固守周室，席卷天下，包揽宇内，吞噬八荒之心，包括四海之意。 时也、商君佐之、内立法度、务耕织、修守战具、外连、斗诸侯。 于是秦人在西河外拱手。
[助记]秦王朝势力的崛起，强调秦国的地利、人和、政通等优势。
无孝公，惠文、武、昭襄蒙故业，为遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东伐地，北取要害郡。 诸侯害怕，联合起来要削弱秦，不爱珍爱宝，肥土地。 其结果，天下之士，交而互为一体。 当时齐国有孟尝、赵有平原、楚有春申、魏有信陵。 此四君者，皆贤明忠信，宽以待人，尊贤重士，大抵离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之伝。 于是六国之士，谋宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏轼、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佚、倪良、王廖和田忌尝十倍之地，百万之伝，叩关攻秦。 秦开关延敌，九国之师，却不敢进。 秦无死箭剩余费用，天下诸侯已困。 于是违背诺言，变卖土地收购秦。 秦不遗余力地制造其弊，逐死逐北，伏尸数百万，血流成河。 乘便宰割天下，分裂山河。 强国使之服从，弱国进入朝鲜。 延与孝文王、庄襄王，享国之日浅，无国也。
[助记]写秦惠文王、武王、昭襄王之功。
至始皇帝，奋六世而余烈，策长御宇内，吞两周而死诸侯，至尊而制六合，挥鞭天下，威震天下。 南取百越之地，以为桂林、象郡； 百越之君，歪着头上吊，任命下吏。 蒙恬在北筑长城把守，匈奴却有七百多里。 胡人怕南下而牧马，士怕弓报怨。 于是焚烧百家之言，废首王之道，蠢蠢欲动； 杀名城、豪杰； 收天下之兵，聚咸阳卖锋，铸金十二人弱天下之民。 还有刚华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，固以为然。 良将守住要害，信臣向陈利兵卖力，谁成了什么样？ 天下已定，始皇之心，以为也有关中之固、金城千里、子孙帝王万世之业。
[助记]秦始皇的功业，即一统天下之势，有如破竹固天下的种种举措。
虽然没有秦始皇，但余势尤其冲击了俗套。 但陈涉之子、流氓奴之人、移之徒也； 才能不如中人，必须有仲尼、墨翟之贤、陶朱、侗的财富。 在蹑手蹑脚的行走中，数百人起床后昂首阔步，带领疲惫的士兵攻打秦。 斩木为兵，升旗为旗，天下云集响应，胜粮而从。 山东豪俊后来一起死了秦族。
[助记]写陈胜起义的情况和秦的结果。
而夫天下非小弱也，雍州之地，嵇函之坚，自若也。 陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也； 锹、非铧连钩长； 戍之士，不抗九国之师； 深思熟虑，行军军路，非时之士莫及。 但是，如果知道成败，功业相反，为什么？ 试着和山东的国家加大陈涉度，比权力更卖力，不能同年继续说下去。 但秦以一小块土地，激起万乘之势，与序八州同列，绵延百余年。 还有六合之家，以崴状为宫； 一夫难，七庙附近，死人手里，为了天下的笑者，为什么？ 仁义不施，攻守之势不同。
[助记]分析秦亡的原因并得出结论。
15. 《陈情表》 (李密)。
陈密言：臣冒险牺牲，遭闫凶折磨。 孩子出生六月，慈父看背； 行4岁，叔叔夺走了母亲的意志。 刘悯臣很孤独，自己抚养。 臣多病，九岁不行，零丁孤苦，以至成立。 没有叔叔，也没有新鲜的兄弟。 门衰，夜有出息。 无效强近亲，内无门五尺之隔，茁孓立，形相吊。 而刘嬴病，常在床上，臣侍汤药，从未废。
[助记]叙述家庭的特殊不幸，作者和祖母的性命更在所不惜，严恩待武帝化，以对立态度的强硬为同一立场的关怀。
逮捕圣朝，沐浴净化。 前知事臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。 大臣为了养活无主，不惜生命。 敕令下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。 以魏贱侍东宫，非臣首可报。 大臣假借名义不辞职。 诏书严明，责臣迟滞。 县恐吓，催臣说。 州司临门，赶星星之火。 陈想侍奉赵奔驰，刘病日； 不能说，安于私情，臣之进退，实为狼狈。
[助记]多次被朝廷征召，并给予了优礼。 都是“刘病日笃”，存在着“报国”与“徇私”不可调整的矛盾。 作者旨在打消晋武帝的疑虑，为请求“终养”埋下伏笔：
惟圣朝以孝治天下，故老、犹蒙育、权臣孤苦，尤有道理。 还有臣少仕伪朝、历职郎署、本图宦达、不是瞿名节。 今臣亡国贱虏，至微恶，蒙拔过，宠命优，何苦搜刮钱财，有所欲？ 然而，在刘日薄西山，却是奄奄一息，人命危在旦夕，朝夕无忧。 臣无祖母，不至今日； 祖母没有臣子，活不了多久了。 让母孙两人更要命的是，一点小事也舍弃不了。
[助记]提出晋朝“以孝治天下”的治国纲领，阐述作者特别孤独的处境和作者的政治历史、人生态度、政治思想，以进一步打消晋武帝的疑虑。
臣密今年四十四岁，祖母刘今年九十六岁，臣尽节是陛下的日长，以报养刘的日短也。 乌的私情，愿乞最后一养。 臣之辛苦，非蜀人士与二州牧伯所见而知，乃皇天后土，实处共鉴。 陛下愚诚，愿听臣微志，庶刘佟幸，寿终正寝。 臣生于陨石，死为草。 臣不胜犬马之恐，谨表聆听。
[助记]为感动武帝达到上访目的，明确表示“乞末养”，尽孝而后忠。
16. 《归去来兮辞(并序)》 (陶渊明)。
家境贫困，耕作不足以自给自足。 幼稚的房间，瓶子里没有积蓄，学生得到资金，没见过其术。 所以，许多父母都劝余为长吏，以脱然有怀，寻求出路。 有四方之事，诸侯见以爱为德，舅以余贫，用在小邑。 时风不静，心不在焉演角色，彭泽离家百里，得公田之利，足以为酒。 所以要求那个。 而且，少天，家人有回去的心情。 什么规律？ 本质上是自然的，不是很厉害的收入。 饥寒交迫，也与自己的病相悖。 品尝人事，都是推心置腹地工作。 所以，慷慨大方，为人生之志感到羞耻。 尚望一生，寄裳而去。 程先生的妹妹死于武昌，感情奔放，所以被免职。 从秋天到冬天，官员有80多天。 因为不喜欢工作，生命篇说了《归去来兮》。 乙方在11月也。
[助记]解释陶渊明当官的原因和经过，辞职回田的原因。
回来，田园会芜胡吗？ 难道因为把心当作一种形态的角色，就感到忧郁寂寞吗？ 悟而不谏，来者可追。 迷茫的路不远，现在是这样，但昨天我觉得不是。 船轻得多，风飕飕飕地吹着衣服。 向丈夫询问过去的路，怨恨晨光的点点滴滴。
[助记]表现轻轻摇舟、风吹衣、冲出笼子后前所未有的快活和迫切，本段表现归心似箭的心情。
瞻宇，载欣载奔。 僮我欢迎，稚子候门。 三径荒芜，松菊还在。 一进孩子家，酒就上来了。 拉壶自酌，庭柯一脸怜爱。 靠着南窗骄傲，审查膝盖的便宜。 日涉是一种爱好，虽然设有门，但经常关闭。 扶老还童，顺流而下，时不时正襟危坐。 云无心出去，鸟知道它会累得飞走。 翳将入，安抚孤松。
[助记]写下了想象着回家或到家时的喜悦的作者的心情，表达了回家的喜悦。
我回来了。 请交给我绝游。 世界违背了我，你要什么？ 让亲戚的爱情高兴起来，享受钢琴书吧。 农民余告春，西畴有事。 是救生车和孤舟。 有时积少成多，有时富于起伏地通过小山。 树木繁荣，泉水开始涓流。 得到万物之时，感吾生休矣。
[助记]作者想象着回家后的生活，与亲戚聊天，弹琴读书，准备劳作，开车旅行，充分表达了农村生活的乐趣。
变成了现在！ 形宇内复是几点？ 不委托就去留吗？ 胡更希望什么呢？ 如果不是富贵吾的愿望，帝乡是无法期待的。 抱着良辰孤去，或者种拐杖除草。 登东皋而啸，临清而作诗。 听了之后回去，享受丈夫的天命，消除疑问！
[助记]写乐天知命、乘化任运思想下的(无忧无虑)。
17. 《种树郭橐驼传》 (柳宗元)。
郭骆驼，我不知道名字。 病、隆然伏行、有类骆驼者、故乡人号的“骆驼”。 骆驼听了，说：“非常好。 我很坚定。 ”舍弃其名，又称所谓驼云。
[助记]第一部分介绍人物的姓名、形态和技能。
那乡叫丰乐乡，在长安西。 骆驼行业种树，长安豪强的人，观光、卖水果的人，都争着要养活。 骆驼种树、迁徙，都是活的，很踏实，结得很快。 他的移植者正在聆听有效的仰慕，但不能那样做。
[助记]言郭橐骆驼是种树专家。
听说，是的。 “骆驼不能让树长寿，又能顺着树天，用它的性焉。 植物性本宜，培欲平，土欲故，筑欲密。 以上，别动，别走。 如果它也是一个孩子，不管它，只要把它扔掉，那天上的人都有它的性。 所以，我只是不伤害它的长度，还有非能量硕茂的。 只要不抑制消耗，肯定有能早点完成的事情。 他种的不是这样的。 根拳与土易，其培之，也不过焉。 刚能逆，又是爱之太恩，忧之太勤，暂看而暮抚，已去而顾之，甚至以其肤为爪验其生枯，摇其本见其疏密，而木之性日则离之。 虽说是爱，实际上也会造成伤害。 说是担心，其实是仇，所以我也要不然。 我怎么能对哉有好处呢！ &； quot；
[助记]羊驼谈植树经验。
提问者说。 “以子之道，移官之理，可以吗？ ”骆驼说。 “我知道种树。 官理，非吾业也。 但是，我住在家乡，一见长人，就厌倦了那命令，如果很同情杨，就会招来灾祸。 旦暮吏走过来说。 “官命催尔耕，尔植、督尔获、早而绪、早织而缕、字与幼、后鸡。 ’击鼓集合，敲树叫。 我是劳动者中途退学，不能做的小人，为什么我生来就安全？ 所以生病了。 如果是这样的话，也和我的商家很像吗？ ”
[助记]通过答疑将话题“移植”到政事上。
提问者说：“啊，又不是善夫！ 我问种树，得养人之术。 ”把这件事告诉官员。
[助记]写下提问者意外的收获和宣传目的。
18. 《五代史伶官传序》 (欧阳修)。
呜呼！ 盛衰之理，曰天命，不在人事哉！ 庄宗之所以得天下，是因为比起失去它的人，更能了解它。
[助记]盛衰得益于人事论点，提出庄宗取天下和失天下的立论依据。
世言晋王的将终也以三赐庄宗呼吁这一点。 “梁，吾仇也； 燕王吾立，契
19. 《石钟山记》 (苏轼) )。
《水经》云：“彭之口有石钟山焉。 ”原以为临深潭，微风起伏，水石相辅，声如洪钟。 是的。 人经常怀疑。 现在，用钟加水的话，即使风浪很大也不会响，但是权石和平！ 唐李渤开始探访那座遗址，得潭上双石，却查出来了，南声函胡，北音清越，止响，余音悠闲。 我觉得自己很擅长。 但话虽如此，余尤疑之。 石之然有声者，所在都是也，此乃独钟之名，何哉？
[助记]笔者质疑石钟山命名由来的两种说法，强调实地考察的必要性，是作者考察的缘起和开展以下工作的依据。
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，长子迈去赦德兴尉，送湖口。 因为有必要看看所谓的石钟者。 寺僧让小童拿斧，在乱石间挑其一二，碓焉。 笑得太不相信了。 莫夜月明，一个人坐小船，到峭壁下。 如猛兽奇鬼，立大石侧千尺，森然欲人，栖于山中，闻人声惊，磬云之间； 还有老人咳嗽在山谷里笑的，说：“这只鹳也是鹤。” 余方仍心动，大声水上，如钟鼓般不断。 舟人大萧条。 而观之，山下皆石穴，不知其浅，微波入焉，有淡淡之含，故也。 船回到两个山间，进入港口。 有大石中流，百人坐，在空中见多识广，能随风水而咽，有声音，对着味噌而咽者，乐此不疲。 笑着说：“汝之乎？ 嘤者，周景王无射也； 保龄球的人魏庄子的歌钟也是。 古人也不欺负人！ ”
[助记]笔者实地调查了石钟山的情况，终于弄清了山名“石钟”的真相，进入以下讨论，明确了主题。
不用眼睛看或耳朵看，来判断有无怎么样？ 英元所见所闻，与馀如出一辙，但对此不详。 士大夫终于拒绝在小舟夜泊断绝墙下，所以无从得知。 渔夫水手知道了也说不出口。 所以这个世界传不出去。 坏蛋在斧斤考试中求之不得，自以为是。 余记此，盖叹英元简，笑李渤坏事。
[助记]注明全文大意，说明凡事“眼观心听”很重要，不可轻信传说和猜测。 是作者考察的感想。
20. 《登泰山记》 (姚鼐) )。
泰山之阳，水之西流； 其阴，济水向东流。 阳谷都进帝汶，阴谷都进经济。 南北分开的时候，古长城也是。 最高的日观峰，在长城以南15里。
[助记]介绍了泰山的地理位置和形势，用粗笔写下了山、水、古长城、日观峰等几处景色，勾勒出泰山有层次、有色彩、动静错落的总貌。
余以干隆三十九年十二月，京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，过长城限，至泰安。 月丁未，知府朱孝纯子颍和南登。 四十五里，路都是石砌的，那级有七千多。
[助记]笔者来泰山时间及途径。
泰山正南方有三谷。 中谷绕泰安城下，道元被所谓的水包围。 余随入，路不到一半，越过中岭，回到西谷，再到那里。 从前上山沿东谷进入，路上有天门。 东谷者，古谓天门溪水，不如其馀。 如今，通过中岭和峠崖限制道路的人，世人称之为天门云。 路上因为雾很滑，爬不了好几次。 还有苍山负雪，明烛天南； 眺望夜晚的阳光城郭，文水如画，半山如雾。
[助记]写下攀登泰山的路线，作者说明自己的登山和古人的登山路线不同； 写泰山压顶之景，画雪山晚晴图，写泰山恬静开朗，肃穆中有温柔飘逸之美的特殊风韵。
戊申、五鼓、子颍坐日观亭，等待日出。 大风吹雪扑面。 亭东自足下有云。 看云中站着几十个人，还有山。 极其天云一线异色，要五。 一天比一天红，洒下红光，动摇地接受它。 或者，这片东海也是。 根据是回日本看西峰，还是来日本，或者不是，来改变颜色，都是这样。
[助记]日出前后在日观亭的景象，描绘了太阳不出、出、出、出、出一连串的画面，再现了日出前后时时刻刻变化的奇幻景象。
亭西有岱祠，碧霞元君祠； 皇帝行宫在碧霞元君祠的东边。 日，观道上刻有石刻，自唐显庆以来，其远古的刻失。 走错路的人，都不必去。
[助记]题写泰山名胜古迹，作者选取日观亭附近古迹简述。
山多石少土的苍黑，多的平方，少的。 杂木少，松树多，有生石，都是平的。 冰雪、没有瀑布的水、没有鸟兽的声音痕迹。 日观数里无树，雪与人膝齐。 桐城姚记。
[助记]从作者游记处综合阐述泰山景色特征； 坦白作者。
三、诗句曲( 40首) ) ) ) )。
21.《静女》(《诗经》 ) )。
安静，我在城堡的角落里。 不，搔头。
[助记]男人约会女人，到了地方后找不到女人，揪着耳朵挠脸颊，不知所措，徘徊在原地，塑造了一个生动而恋慕、疯狂的恋人形象。
安静的女性，我在管理。 彤管有，曰女美。
[助记]男子想起了静女送给他的彤管。 他接受了管子，想到了恋人红润的脸。
牧荏，美丽而不同。 以女为美，美人为李。
[助记]男人想起了静女送莠草的事。 莠草是她走在遥远的郊野自己采来的，是最美的礼物。
22.《无衣》(《诗经》 ) )。
你说什么衣服都没有？ 和孩子一样。 王兴师，修理我的枪。 与子偕老！
你说什么衣服都没有？ 和孩子一样。 王兴师，修理我的枪。 和孩子做！
你说什么衣服都没有？ 和孩子一样。 王兴师，修理我的甲兵。 带我去！
[助记]这首诗表达了秦国军民团结互助、共御外侮的昂扬士气和乐观精神，其独创爽朗正是秦国爱国主义精神的体现。
23. 《离骚》 (屈原) )。
帝高阳之苗兮，朕皇考曰伯庸。
向孟贞操，庚寅吾投降。
皇览余初看西，锡余为嘉名。
余曰正则兮，字余玉灵均。
[助记]请说出家庭、出生年月日、名字的由来。 解释说自己天生是个会做大事的人。
纮吾在其中不仅美丽，还注重修理能力。
扈江离而透明，秋兰觉得饿瘪了。
汨余遥不可及，害怕变老。
前往搴之木兰，夕洲宿莽。
岁月匆匆流逝，春秋是它的代序。
草木零落，美人惧黄昏。
[助记]自己的人生不断，热心追求美好，提高自我修养。
强而不弃，为什么不改这个度？
骑着骠骑驰骋，吾夫先走！
[助记]王渴望早日重用自己。 自己想为国王排忧解难，为国家做出自己的贡献。
24.《涉江采芙蓉》(《古诗十九首》 ) )。
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
你想取谁？ 想的事情千里迢迢。
[助记]思妇思夫，写夫离天涯。 她摘了美丽的“芙蓉”，但现在不能给想念自己的远方的人。
回顾故乡，长路浩。
心连心地离开家，悲伤地老去。
[助记]远方的丈夫至今仍怀着无限的思念，回顾着妻子所在的故乡。
25. 《短歌行》 (曹操)。
以酒为歌，人生几何学！
就像朝露一样，看着太阳的眼睛痛苦很多。
慷慨大方，令人担忧难忘。
为什么要消愁？ 有杜康。
[助记]主要讲述了诗人对人生短暂的忧虑。
青子，悠悠我心。
但是为了你，我深思熟虑到了现在。
啊鹿鸣，吃蔬菜。
我有嘉宾。 鼓瑟吹笙。
[助记]写手“求才”的关怀十分周到。
像月亮一样，什么时候？
担心从那里来，不能断绝。
越是陌生人，越是徒劳地共存。
夸夸其谈，念旧恩。
[助记]进一步加深求贤思想感情。
月之星，乌南飞。
树周围有三个，哪个树枝？
山高，海不深。
周公吐，天下归心。
[助记]写如周公礼遇天下奇才。
26. 《归园田居(其一)》 (陶渊明)。
没有合适的俗韵，性本爱丘山。
落网了，一去就是30年了。
[助记]作者高洁孤高，性格不合时宜，主张看破官场，然后离开，对官场黑暗的不满和绝望。
鸟古林，池鱼思故渊。
开垦南野时，坚守着回园田。
[助记]集中描写当官时的感受，强化了厌倦旧生活、向往新生活的心情。
十多亩人家，草屋八九间。
柳树后檐，桃李罗堂前。
在遥远的人村，依依不舍中吸烟。
狗向小巷吠，鸡叫桑树。
[助记]书写田园风光之美，农村生活之惬意。
院子里一尘不染，乱七八糟，空房绰绰有余。
在笼子里呆了很久，恢复了自然。
[助记]写下新生活的乐趣和如释重负的心情。
27. 《拟行路难(其四)》 (博图) )。
潟水置于平地，分别流向东西南北。
[助记]通过对潞水寻常现象的描写，形象地揭示了现实社会中门阀制度的不合理性。
人生也有生命，能安心哀叹悲伤吗？
[助记]首先，用“人生也有生命”的宿命论观点来阐释社会与人生的错位，以期从中解脱苦闷。
喝酒宽心，举杯断歌之道难。
[助记]写诗的人靠酒来平衡内心。 但是，“举杯”就像卡在喉咙里的鲣鱼一样“断绝”。
心非木石什么都感觉不到吗？ 忍着说不出口。
[助记]人心非草木。 并不是没有感情。 但只能忍住呼吸，默默地把愤怒和痛苦用力咽进肚子里。
28. 《春江花月夜》 (张若虚)。
春江涨潮，海上明月俱潮。
随波逐流千万里，哪里春江上没有月亮！
[助记]勾勒春江月夜壮丽画面。
河水仿佛绕着芳转，月光像花林。
空中霜流了，不知不觉飞了起来，踩在白沙上看不见。
[助记]写下初月的朦胧。
河是清一色的天空，没有灰尘，若无其事的天空中有月亮的环。
江畔谁第一次看到月亮？ 江月在什么年初照亮别人？
[助记]写高月之洁。
人生无限，江月年年相似而已。
江月不知道在等谁，看到长江送水。
[助记]从月亮上起来，产生思古之情。
白云悠悠，青枫浦不胜愁绪。
谁家今晚是扁舟？ 相思树的明月楼在哪里？
[助记]我经常写下月夜里思念女人和游子两地的心情。
可怜的楼上的月亮徘徊着，要远离别人，化妆梳妆台。
因为不能在玉帘里卷起来，所以把衣服弄回去。
这个时候，耳目一新。 愿逐月华流照亮你。
[助记]写思妇对离人的怀念。
雁飞久不发光，鱼潜龙成水。
昨晚闫潭梦落花流水，可怜春过半没回家。
川流春尽，川潭落月西斜。
月色沉沉遮海雾，碓石潇湘行无穷。
不知道月亮上会不会坐几个人回去，月亮一落下，河里的树就会满地晃动。
[助记]写游子，诗人用落花、流水、残月焚烧他的思归之情。
29. 《山居秋暝》 (王维)。
天上的山下了新的雨之后，天气就晚了秋天。
被明月照亮，清泉石的上游。
[助记]秋雨天晴傍晚，山村的每一个角落都画着美丽的风景。
竹归浣女，莲动渔船。
春天随便休息，王孙可以自己留下。
[助记]山居村民朴素的风气，表现了诗人对山水田园的喜爱，对隐居生活的满足。
30. 《蜀道难》 (李白) )。
搞笑，太危险了！ 蜀道之难，难登蓝天！ 蚕丛与鱼，开国何尝茫然！ 来首尔四万八千岁，与秦塞通人烟不通。 西太白若有鸟路，可横亘峨眉。 崩山毁壮士而死。 然后天梯石栈桥连接了。 上面有六龙回日的高标，下面是冲波逆折的回川。 黄鹤的飞还不能过去，猴子在呼救。 青青的泥土散落，百步九折岩峦巡游。 参历井仰起身旁，用手长长地叹了一口气。
[助记]第一层介绍蜀道的起源，极写山势高危、道路难行。
西游什么时候还给你？ 不要怕路爬上去。 但是，见悲鸟号上的古树。 雄飞雌虫在林中盘旋。 又听见子规在夜月叫，愁天上的山。 蜀道之难，难上青天，使人闻此凋零朱红颜！ 连峰上天也尺不到，枯松倚着峭壁倒挂着。 奔跑在瀑布上，竞争着喧嚣，从悬崖上向石头，向山上扑火。 其危险也是如此，但远在远方的人却是胡作非为而来的。
[助记]第二层哀叹蜀道之险、畏。 这一层在《何时归还》中发文，描写景色的悲凉，突出山水的险恶。
剑阁峻崔，一夫关，万夫不能开。 保护和父母，成为狼和豺狼。 躲猛虎，躲夜长，磨牙吸血，杀人如麻。 锦城虽然云乐，但还是早点回家比较好。 蜀道之难，难登蓝天，侧目向西长谈！
[助记]第三层从剑阁要隘引出政治局势的描写。 用前人的话告诫人们，警惕战乱的发生。
31. 《梦游天姥吟留别》 (李白) )。
海客谈洲，烟涛微茫信难求。
越人语天纳，云霞闪烁或可看。
天纳朝天横，势五岳遮赤城。
天台四万八千丈，与此相对，要打倒东南倾向。
[助记]写下传说中天纳山峻岭的雄壮气势和自己对它的向往之心。 这是引起梦游的主要原因。
我想为了梦想吴越，一夜之间飞过镜湖的月亮。
湖上的月亮照亮了我的影子，把我送到了溪里。
谢公宿至今仍在，浅水长流，清猴啼。
脚感谢公屐，身登青云梯。
墙看海日，空中闻空鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石突然消失。
熊吟咏岩泉，栗深林吓了一跳。
云青欲雨，水澹冒烟。
霹雳，山岗崩塌。
洞门，还有中开。
青青的身影深不见底，日月照耀着金银台。
霓虹为衣为风为马，云君接踵而至。
虎瑟回到车上，仙人如麻。
[助记]写下登山胜利、梦中游天纳的全过程。
突然灵魂跃动，吓得长时间嗔嗔。
时代的枕席，失去了以往的烟味。
社会上的游乐也是如此，自古以来万事向东流。
你别走，什么时候还？ 然后，放在白鹿的悬崖之间。 即骑行访问名山。
安眉压倒了当权者，我高兴得不敢露面！
[助记]写梦醒来后，回到现实。
32. 《将进酒》 (李白) )。
你不在了，黄河水来到天上，奔流入海不再。
你不在了，高堂明镜悲伤白发，清晨踏青如暮雪。
[助记]写下时间的流逝，以免河流入海而归； 人生短暂，黄昏时分见青翠白雪。
人生要充满欢乐，不要让金空面向月亮。
天生我一定有用，千金散架再回来。
调理羊宰牛享受，一次喝300杯。
[助记]由“悲”转为“欢”“乐”，用乐观坚强的语调肯定人生，肯定自我。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
和你唱一首，你替我听。
钟鼓玉不贵。 希望长时间的酒醉不会醒来。
自古以来圣贤寂寞，饮者留名。
陈年盛宴平乐，斗酒1000奔放。
[助记]由狂热转为愤慨，饱含着深深的愤慨和对自己的信念。
主人说什么钱都不多，径要给你酌。
五花马、千金、呼儿换酒，与尔共万古愁。
[助记]以诗人反客为主，卖酒卖命，书写狂暴之情。
33. 《燕歌行》 (高适) )。
汉家烟在东北，汉辞家破残贼。
男人自重横行，天子非常赋予颜色。
金伐鼓下有榆关，在旌远和碣之间。
p>校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。[助记] 概括了出征的历程，逐步推进，渐入紧张。
山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。
战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。
大漠穷秋塞草，孤城落日斗兵稀。
身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。
[助记] 写战斗危急而失利。
铁衣远辛勤久，玉箸应啼别离后。
少妇城南欲断肠，征人北空回首。
边庭飘那可度，绝域苍茫更何有。
[助记] 写士兵的痛苦，实是对汉将更深的谴责。
杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。
相看白刃血纷纷，死节从来岂顾。
君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。
[助记] 总束全篇，士兵们与敌人浴血奋战岂是为了取得个人的功勋。
34.《蜀相》(杜甫)
丞相堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔黄鹂空好音。
[助记] 写丞相祠堂的景色，表现出武侯祠内春意盎然的景象。
三顾频天下计，两朝开济老臣心。
出师未身先死，使英雄泪满襟。
[助记] 咏叹丞相才德，从历史追忆中缅怀先贤，蕴含着诗人对祖国命运的许多期盼与憧憬。
35.《客至》(杜甫)
舍南舍北皆春水，见群鸥日日来。
[助记] 描写居处的景色，清丽疏淡，与山水鸥鸟为伍，显出与世相隔的心境。
花径不曾缘客扫，门今始为君开。
[助记] 把笔触转向庭院，引出“客至”。
盘飧市远无兼味，酒家贫只旧。
[助记] 实写待客，写出了主人竭诚尽意的盛情和力不从心的歉疚，气氛融洽。
肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽杯。
[助记] 诗人高声呼喊着，请邻翁共饮作陪，把席间的气氛推向更热烈的高潮。
36.《登高》(杜甫)
风急天高猿啸哀，清沙白鸟飞回。
[助记] 首联先全景描写，写出了三峡急风猎猎、秋高气爽等特点。后转写眼前景物，描绘出一幅明丽清爽的峡江秋景图。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
[助记] 颔联通过写落叶和江水无边无尽，写出三峡秋日的宏大气势。
万里悲秋常客，百年多病独登台。
[助记] 颈联抒发了漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情。
艰难苦恨霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
[助记] 尾联在自我反思、自我劝勉中，表现出诗人对生命的留恋。
37.《登岳阳楼》(杜甫)
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
[助记] 诗人对洞庭湖向往已久，今日登上岳阳楼。
吴楚东南，乾坤日夜浮。
[助记] 写诗人登楼所见，境界广阔、气魄宏大。
亲朋无一字，老病有孤舟。
[助记] 写诗人自己的处境，写自己的孤苦无依。
马关山北，凭轩涕流。
[助记] 写出了诗人在登岳阳楼时心中想的是国家的不安宁。
38.《琵琶行(并序)》(白居易)
元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢将别，别时茫茫江浸月。
[助记] 交代地点、时间、事由，并点明季节特征，渲染出一种悲凉气氛，为全诗定下感情基调。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
[助记] 写乐声动人，由琵琶声引出琵琶女。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，见江心秋月白。
[助记] 写琵琶女的演奏过程，突出琵琶女的高超技艺。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红不知数。钿头银击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红干。
[助记] 写琵琶女自述身世，突出其不幸遭遇。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧。同是天涯落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。
[助记] 写诗人感慨自己的身世，抒发与琵琶女的同病相怜之情。
39.《李凭箜篌引》(李贺)
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜。
[助记] 交代弹奏箜篌的人物、时间、地点，以及音乐效果。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前冷光，二十三丝动紫皇。
[助记] 写乐曲发展的第二个段落，直接描写音乐的音色、表情和空间效果。
女娲石补天处，石破天惊秋雨。
梦入神山教神，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠桂树，露脚斜飞湿寒兔。
[助记] 写神话里的人物对美妙乐曲的如痴如醉的反应，音乐把人带到梦幻、神奇的天地。
40.《菩萨蛮》(温庭筠)
小山重叠金明灭，鬓云欲香腮雪。懒起画眉，弄妆梳洗迟。
[助记] 写女子起床梳洗时的娇慵姿态。
照花前后镜，花面交相映。新绣罗，双双金鹧鸪。
[助记] 写妆成后的情态，暗示了人物孤独寂寞的心境。
41.《锦瑟》(李商隐)
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
[助记] 首联两句，诗人由锦瑟起兴，象征着自己悲凉的一生，引起对华年往事的追忆。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
[助记] 颔、颈二联共用了四个典故，写华年之思的具体内容。
此情可待成追忆？只是当时已然。
[助记] 尾联两句是说以上种种凄怆欲绝的情怀、痛苦执着的追求，终成泡影，面对现实，终不禁怅然若失。
42.《虞美人》(李煜)
春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
[助记] 上片触景伤情，勾起对往昔美好生活的无限追思。今昔对比，徒生伤感。
雕栏玉应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
[助记] 下片回到现实，惆怅莫名，满腔幽愤再难控制，化成滔滔江水东流而去。
43.《望海潮》(柳永)
东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。
烟柳画桥，风帘翠，参差十万人家。
云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天无涯。
市列珠玑，户盈罗，豪奢。
[助记] 描写杭州的自然风光和都市的繁华。
重湖叠
清嘉，有三秋桂子，十里荷花。
羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉钓叟莲娃。
千骑拥高牙，乘醉听鼓，吟赏烟霞。
异日图将好景，归去凤池夸。
[助记] 写西湖，展现杭州人民和平宁静的生活景象。
44.《桂枝香金陵怀古》(王安石)
登临送目。正故国晚秋，天气初。千里澄江似练，翠峰如。归帆去残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
[助记] 写登临金陵故都之所见。“澄江”“翠峰”“征帆”“斜阳”“酒旗”“西风”“云淡”“鹭起”，依次勾勒水、陆、空的雄浑场面，境界苍凉。
念往昔、繁华逐。叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高，对此嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟、衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。
[助记] 写在金陵之所想。今昔对比，时空交错，虚实相生，对历史和现实表达出深沉的抑郁和沉重的叹息。
45.《江城子乙卯正月二十日夜记梦》(苏轼)
十年生死两茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
[助记] 写词人对亡妻的深沉的思念，写实。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松。
[助记] 记述梦境，抒写了词人对亡妻执着不舍的深情，写虚。
46.《念奴娇赤壁怀古》(苏轼)
大江东去，浪尽，千古风流人物。故西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
[助记] 上片即景抒怀，通过描写古战场，引起对古代英雄人物的缅怀。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇巾，谈笑间，灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一还酹江月。
[助记] 下片着重写人，借对周瑜的仰慕，抒发自己功业无成的感慨。
47.《登快阁》(黄庭坚)
痴儿了却公家事，快阁东西晚晴。
落木千山天远大，澄江一道月分明。
[助记] 写诗人“了却”公家事，世俗繁杂之物一并放下，登阁远眺，描绘了一幅悠远而又空灵的画卷。
朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。
万里归船弄长笛，此心吾与白鸥。
[助记] 由眼前景物转到伯牙、子期和阮籍等历史人物，感受到自己的抱负无法实现、自己的胸怀无人理解的痛苦，很自然地引出了诗人的“归船”“白鸥”之想。
48.《鹊桥仙》(秦观)
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
[助记] 写牛郎织女聚会，热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。
柔情似水，佳期如梦，忍顾桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
[助记] 写牛郎织女离别，含有无限惜别之情，转而揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验。
49.《苏幕遮》(周邦彦)
沉香，消暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清，一一风荷举。
[助记] 上阕写景，先写室内燎香消暑，继写屋檐鸟雀呼晴，再写室外风荷摇摆，清新自然。
故乡遥，何日去。家住吴门，久作长安旅。五月郎相忆否？小轻舟，梦入芙蓉。
[助记] 下阕转入思乡的愁怀与回忆。眼前的荷塘，勾起了词人的乡愁：故乡遥遥，就在那莲叶田田的江南，羁旅京师已经很久，何时才能归去？
50.《声声慢》(李清照)
寻寻觅觅，冷冷清清，凄惨惨戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！过也，正伤心，却是旧时相识。
[助记] 上阕从一个人寻觅无着，写到酒难浇愁；风送雁声，反而增加了思乡的惆怅。
满地黄花堆积，憔悴，如今有谁摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！
[助记] 下阕由秋日高空转入自家庭院；写出了自己无心摘花的郁闷，又透露了惜花将谢的情怀，并且写独坐无聊、内心苦闷之状。
51.《书愤》(陆游)
早岁那知世事，中原北望气如山。
[助记] 首联写诗人未曾想过杀敌报国之路竟会如此艰难。开篇一自问，问出几多郁愤。
楼船夜雪瓜，铁马秋风大散关。
[助记] 颔联写宋兵在东南和西北抗击金兵进犯之事，也概括诗人过去游踪所至。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先。
[助记] 颈联写诗人大志落空，奋斗落空，一切落空，而揽镜自照，却是衰鬓先斑，皓首皤皤。两相比照，满是悲怆。
出师一表真世，千载谁堪伯仲间。
[助记] 尾联通过诸葛亮的典故，追慕先贤的业绩，表明自己的爱国热情至老不移，渴望效法诸葛亮，施展抱负。
52.《临安春雨初霁》(陆游)
世味年来似纱，谁令骑马客京华？
[助记] 开篇即以问句的形式表达世态炎凉的无奈和客籍京华的蹉跎，直抒胸臆。
小楼一夜听雨，深巷明朝卖杏花。
[助记] 颔联写诗人只身住在小楼上，彻夜听着春雨的淅沥；次日清晨，深幽的小巷中传来了叫卖杏花的声音，告诉人们春已深了。
矮纸斜行闲作草，窗细乳戏分茶。
[助记] 颈联写自己无事而作草书，晴窗下品着清茗，表面上看，是极闲适恬静的境界，然而国家正是多事之秋，而诗人却在以作书品茶消磨时光，真是无聊而可悲！
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
[助记] 尾联声称清明不远，应早日回家，而不愿在所谓“人间天堂”的江南临安久留。其实是自我解嘲。
53.《念奴娇过洞庭》(张孝祥)
洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉琼田三万，我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。
[助记] 描写洞庭湖月下的景色，突出写它的澄澈。
应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发疏襟袖冷，稳泛溟空阔。尽吸西江，细北斗，万象为宾客。舷独啸，不知今夕何夕。
[助记] 着重抒情，写自己内心的澄澈。
54.《永遇乐京口北固亭怀古》(辛弃疾)
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金铁马，气吞万里如虎。
[助记] 上片借景抒情，由眼前所见之景联想到两位著名历史人物——孙权和刘裕，对他们的英雄业绩表示向往。
元嘉草草，封狼居，赢得仓北顾。四十三年，望中犹记，火扬州路。可堪回首，佛祠下，一片神社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
[助记] 下片引用南朝刘义隆草率北伐，招致大败的历史事件，忠告韩侂冑要吸取历史教训，不要草率行事；借廉颇自比，表达出词人报效国家的强烈愿望和对宋室不能选用人才的慨叹。
55.《菩萨蛮书江西造口壁》(辛弃疾)
郁孤台下江水，中间多少行人泪？西北望长安，可怜无数山。
[助记] 由眼前景物引出历史回忆，抒发家国沦亡之创痛和收复无望的悲愤。
青山不住，毕竟东流去。江晚正愁，山深闻鸪。
[助记] 借景生情，抒愁苦与不满之情。
56.《青玉案元夕》(辛弃疾)
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
[助记] 极写花灯耀眼、乐声盈耳的元夕盛况。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，然回首，那人却在，灯火珊处。
[助记] 着意描写主人公在好女如云之中寻觅一位立于灯火零落处的孤高女子。
57.《贺新郎》(刘克庄)
国脉微如。问长何时入手，将戎主？未必人间无好汉，谁与宽些尺度？试看取当年韩五。岂有谷城公付，也不干曾遇山母。谈笑起，两河路。
[助记] 以韩世忠为例，提出在大敌当前时，应放宽尺度，重用人才。
少时棋曾联句。叹而今登楼揽镜，事机频误。闻说北风吹面急，边上冲梯屡舞。君莫道投鞭虚语，自古一贤能制难，有金汤便可无张许？快投笔，莫题柱。
[助记] 抚今追昔，指出国势垂危的情况下，不应幻想依靠天险，而应依靠能拯世扶倾的英雄。
58.《扬州慢》(姜夔)
淮左名都，竹西佳处，解鞍驻初程。过春风十里。尽麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清吹寒。都在空城。
[助记] 写出了扬州城在“胡马窥江去后”令人痛心不已的凋残和败坏景象。
杜郎俊赏，算今、重到惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。
[助记] 运用典故，进一步深化了“黍离之悲”的主题。
59.《长亭送别》(王实甫)
[正宫][端正好]碧云天，黄地，西风紧，北雁南飞。晓来谁霜林醉？总是离人泪。
[助记] 选取富有季节特征的景物：蓝天的碧云、萎积的黄花、凄紧的西风、南飞的大雁、如丹的枫叶。它们既是富有特征的暮秋景物，又渗透着主人公的离愁别恨，水乳交融，情辞相称，创造了萧瑟悲凉的戏剧氛围，构成了寥廓黯然的境界。“染”“醉”二字极有分量。前者不仅把外射的感受化为动态的心理过程，而且令离人的涟涟别泪，宛然若见；后者既写出了枫林的色彩，更赋予人在离愁的重压下不能自持的情态。
60.《朝天子咏喇叭》(王磐)
喇叭，呐，曲儿小腔儿大。官船来往乱如麻，全仗你抬声价。军听了军愁，民听了民怕。哪里去什么真共假？眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞！
[助记] 曲中表面上写的是喇叭和唢呐，实则处处活画出宦官的丑态，讽刺和揭露了明代宦官狐假虎威、残害百姓的罪恶行径，表达了人民对他们的痛恨
